第991章 儒道至圣《儒界篇完结》
平蛮之战，耗时十年。 灭妖之战，却比平蛮更短。 因为在王旭的加强下，大吴王朝变得更强大了，同样也更具侵略性。 另一个变化则是，王旭征南期间是大儒，现在是圣贤，以前是猥琐发育别浪，现在是六神装在手，追着对面在杀，当然不可同日而语。 平妖之战，耗时五年便宣告结束，全程都是王旭以秋风扫落叶之势，压着妖族再打。 妖族的强大，很大程度上在于妖族的六阶高手超过百位，比人族与龙族加起来还多，打起来根本无法制衡对方的高端战力。 有王旭在则不同，在五阶时他便可以跟六阶高手交战，晋升六阶后越发的无可阻挡。 普通六阶存在，在他手上走不出两个回合，敢露面就要抱着必死的决心。 妖族中人本就自私，在前期试探性的对决中折损了十几位妖神，剩下的人顿时做了鸟兽散。 什么种族，什么荣誉，跟性命比起来屁也不是。 再加上妖族的寿命，通常比人族更强，普通妖神活个几亿年轻而易举，血脉强横的妖神更是与诸圣同期，谁也不想拿命填这个窟窿，致使中后期妖族明明有高端战力，却只携带亲近血脉远遁而去，战场上反而让人族与龙族占了优势。 高端战力不入场，剩下的就简单了。 只是几次交锋，妖族联军便损失惨重，而就在这个时候，狗族的背叛更是让妖族雪上加霜。 狗族，在妖族百族之内，只能算中下流的三等族群。 族中别说是妖神了，就是妖王都没有几位，扮演的一直是开路先锋的角色。 别看狗族在妖族内混的不怎么样，在人族中还是很有市场的。 以忠诚护主著称的狗族，是许多世家大族理想中的看门犬，一但认主成功，狗族不易背叛的性格，注定这个族群的忠诚性往往要比人类更强。 请的人族护院，待遇稍有差池人家就走了，狗族只要给口吃的就跟着你，不管你是家财万贯，还是家穷四壁，让东往东，让西往西，绝不含糊。 对于狗族的投诚，人类来者不拒。 有一就有二，很快一些不喜战争，列如兔族、猪族、鸡族、牛族、马族、羊族、蝴蝶族、一类的食草性族类，便开始了与人族高层的接触，投降者比比皆是。 这些食草类族群，虽然高手不多，数量却占了妖族的三分之二。 尤其在低级兵种中，猪族、兔族、鼠族一类的族群，更是炮灰中的绝对主力，三者举族投诚之后，妖族兵力立刻出现了短缺现象。 这时，妖族中的一些明智之士，已经看出了未来趋势。 第一个做出反应的，是与北方士族崔家交好的白狐族，还有分属天空的鹰族。 白狐族好说，白狐族的妖王，当年对崔家家主有恩，还闹出了煮粥的话本。 鹰族则是走的王旭路线，王旭身边有一只银眼金翅鹰，常年随他东征西讨，鹰族一看跟在人族主帅身边的那家伙，不就是我们自己人吗。 这感情好，派出族人商量一下，看看能不能走个捷径。 王旭对此乐见其成，鹰族是天生的斥候，族中也不乏高手，收入麾下也是对他实力的一种补充。 有了鹰族的带头，其他妖族一看，原来王旭不只是会杀人，也会招揽属下。 于是又有熊族、穿山甲族、獐族、狸族、鹿族、猿族六族来投。 这六个种族，前四者为食肉性种族，后两者为食草性种族，与普通妖族不同的是，族群内各个都有妖神坐镇，六族便是六位妖神。 王旭对此当然不会推辞，给六族首领分别拜将，其中熊族首领赐名康安裕，獐族首领赐名张伯时，狸族首领赐名李焕章，穿山甲族首领赐名姚公麟，四人拜将为典军太尉。 剩下的鹿族首领，王旭赐名直健，猿族首领赐名郭申，二人分别拜为镇军将军。 因为大军所在地点为梅山，六人归降后又自称为梅山六圣，共尊王旭为大老爷，逢山开路，遇水搭桥，忠心无二。 这边，王旭招收了七大部落，另一边的佛道两家也动作不断。 道教招降了鹤族，佛教招收了牛族、马族，龙族则招降了蛇族。 前者化为了道教坐骑，中者化为了地府属神，后者化为了四海小龙，各有造化，皆大欢喜。 前后五年，妖族各部被杀的被杀，归降的归降，另有妖神庇护者，离开儒界远走他乡。 战争看似结束了，可天下平静了吗？ 没有... 天下四族争霸，妖族第一，人族第二，龙族第三，蛮族第四。 第一的妖族已经被降服，第四的蛮族已经被剿灭，但是龙族还在。 卧榻之边岂容他人酣睡，以前联合龙族抵抗妖族是国策，如今妖族都灭了，国策还能是国策吗？ 天无二日，人无二主。 眼下飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，也是时候走狗烹了。 察觉到王旭的态度，在妖族灭绝后有了变化，龙族主动献上降表，称愿意为人族守护四海，以人族为尊，龙族为次。 王旭欣然同意，因为龙族跟其他族群不同，龙族属水，不需要陆地上的地盘，跟人族的冲突是最小的。 人族也不可能在水里安家，只要龙族愿意定下名分，分出主次，有龙族负责水域安全也是好事。 起码从眼下来看，光是陆地上接收的地盘，就足够人类消化亿万年了，水下的矿石与资源，还需要龙族去为人族开采。 这一年，王旭五十岁，天下归心，儒界正式成为了人族的儒界。 古人云，三十而立，四十不惑，五十而知天命。 算算时间，王旭已经来到儒界五十年，度过了普通人一生中最好的年华。 有叹息，有追忆，有不舍，有坦然... 心中五味杂陈，最终化为一声叹息：“唉！” 伴随着叹息声，天空中万里紫光，无边气运加持己身。 受此影响，王旭感觉到一直困扰自己的圣贤瓶颈，在不知不觉中松开了。 这种感觉很奇妙，就好似原本身上有道枷锁，困扰着他不让他一飞冲天。 如今枷锁已去，重重明悟浮上心田，圣人之路水到渠成。 儒界，人族简史... 人族新纪元五十年，新圣王旭，平蛮族、灭妖族、收龙族，天下一统，四海归心，成就圣位。 此后三十年，新圣推广新学，教化四方。 因文圣，道圣，佛圣久未现世，天下唯有这一尊圣位，王旭改新圣为至圣，寓意再创新高。 至此，人族尊称王旭为至圣，儒道至圣。 尔后四百五十年，至圣坐镇儒界推动新学，新学生根发芽，一跃而成儒家核心思想。 又是五百年，这一年，过完一千岁生日的王旭，离开了儒界...